The energy of the whole has taken possession of you. You are possessed, you are no more, the whole is.
This moment, as the silence penetrates in you, you can understand the significance of it, because it is the same silence that Gautam Buddha experienced. It is the same silence that Chuang Tzu or Bodhidharma or Nansen.... The taste of the silence is the same.
Time changes, the world goes on changing, but the experience of silence, the joy of it, remains the same. That is the only thing you can rely upon, the only thing that never dies. It is the only thing that you can call your very being.
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- 2009/07/23 OSHO ZEN Tarot
- 2009/02/09 요즘 생활..
- 2008/07/14 채식중이라 먹게 되는 음식 (2)
- 2008/05/20 [Restaurant] 자연산 횟집 방파제 (2)
- 2008/04/13 미술학원 원장선생님 (4)
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- 2008/03/22 [명상음악]
- 2008/03/16 [Restaurant] 부산 동래 정림 한정식 (10)
- 2008/03/12 벚꽃과 매화 차이점 (5)
- 2008/03/06 The Eight Verses on Transforming the Mind - Geshe Langri Thangpa
점심은 오랫만에 보는 친구와 오랫동안 연기해 왔던 점심 식사를 했고,
그리고 한동안 주지 못했던 물건도 건내주었으며,
이야기도 한참 잘 나누었다.
그리곤 또 다른 분을 만나 저녁식사를 하면서 시간을 보냈다.
겉으로 보면 그저 평범하고 자신을 삶을 잘 꾸려가는 사람들이다.
본인이 가지고 있는 것에 감사하며, 밝고 긍정적인 사람들.
그저 그런 모습을 밖에서 볼때는 부럽기만 하고
나 자신과 비교 하기도 한다.
하지만, 정말로 나는 그들을 알고 있었던 것일까.
그들과 친해지고 좀더 속 깊은 이야기를 하다 보면 저마다 문제와
상처와 아픔이 있다.
오늘도 즐거운 마음으로 그들을 만났으며
수많은 좋은 이야기들과 의견들 그리고 재미있었지만
새로운 그들의 모습을 맞이 할 때마다
비록, 그것이, 우리가 속히 말하는 부정적인 것이라도,
그들이 나에게 그것을 나눠 주는 것이 감사하며
그들과 좀더 가까워 지는 느낌이 연결성을 준다.
그리고 나 자신과 나 자신의 상황, 내가 받아들이지 못하는,
그런 것들을 다시 뒤 돌아 보게 만들며
나의 현재 고민과 아픔, 문제들을 다시금 생각하게 한다.
결국 어느 누구도 문제가 없는 사람이 없으며,
문제를 어떻게 해결해가야하는지,
어떤 행동을 취해야 하는지에 대해 숙고하는 것
너무 생각속에만 얽메여 있지 말 것 등..
그렇게 삶을 살아가는 것이라 생각해본다.
2010.7.3
많은 것들이 일어나고
내가 느낀대로 예상한 일이 빠르게 진행되는 요즘.
더욱 명료하고 깨어있으며 생활하자!
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Osho Zen: The Diamond Thunderbolt Chapter 1
Commentary:The silent, mirrorlike receptiveness of a star-filled night with a full moon is reflected in the misty lake below. The face in the sky is deep in meditation, a goddess of the night who brings depth, peace and understanding.
Now is a very precious time. It will be easy for you to rest inside, to plumb the depths of your own inner silence to the point where it meets the silence of the universe. There's nothing to do, nowhere to go, and the quality of your inner silence permeates everything you do.
It might make some people uncomfortable, accustomed as they are to all the noise and activity of the world. Never mind; seek out those who can resonate with your silence - or enjoy your aloneness. Now is the time to come home to yourself. The understanding and insights that come to you in these moments will be manifested later on, in a more outgoing phase of your life.
A master in Zen is not simply a teacher. In all the religions there are only teachers. They teach you about subjects which you don't know, and they ask you to believe because there is no way to bring those experiences into objective reality. Neither has the teacher known them - he has believed them; he transfers his belief to somebody else.
Zen is not a believer's world. It is not for the faithful ones; it is for those daring souls who can drop all belief, unbelief, doubt, reason, mind, and simply enter into their pure existence without boundaries. But it brings a tremendous transformation.
Hence, let me say that while others are involved in philosophies, Zen is involved in metamorphosis, in a transformation. It is authentic alchemy: it changes you from base metal into gold. But its language has to be understood, not with your reasoning and intellectual mind but with your loving heart. Or even just listening, not bothering whether it is true or not. And a moment comes suddenly that you see it, which has been eluding you your whole life. Suddenly, what Gautam Buddha called "eighty-four thousand doors" open.
Osho Zen: The Solitary Bird, Cuckoo of the Forest Chapter 6
Commentary:
The central figure in this card sits atop the vast flower of the void, and holds the symbols of transformation - the sword that cuts through illusion, the snake that rejuvenates itself by shedding its skin, the broken chain of limitations, and the yin/yang symbol of transcending duality. One of its hands rests on its lap, open and receptive. The other reaches down to touch the mouth of a sleeping face, symbolizing the silence that comes when we are at rest.
This is a time for a deep let-go. Allow any pain, sorrow, or difficulty just to be there, accepting its "facticity." It is very much like the experience of Gautam Buddha when, after years of seeking, he finally gave up, knowing there was nothing more that he could do. That very night, he became enlightened.
Transformation comes, like death, in its own time. And, like death, it takes you from one dimension into another.
What meditation does slowly, slowly, a good shout of the master, unexpectedly, in the situation where the disciple was asking some question, and the master jumps and shouts, or hits him, or throws him out of the door, or jumps over him....
These methods were never known. It was purely the very creative genius of Ma Tzu, and he made many people enlightened. Sometimes it looks so hilarious: he threw a man from the window, from a two-storey house, and the man had come to ask on what to meditate. And Ma Tzu not only threw him, he jumped after him, fell on him, sat on his chest, and he said, "Got it?!"
And the poor fellow said, "Yes" - because if you say "No," he may beat you or do something else! It is enough - his body is fractured, and Ma Tzu, sitting on his chest, says, "Got it?!" And in fact he got it, because it was so sudden, out of the blue - he could never have conceived it.
Osho Isan: No Footprints in the Blue Sky Chapter 4
Commentary:
The card shows a tower being burned, destroyed, blown apart. A man and a woman are leaping from it not because they want to, but because they have no choice. In the background is a transparent, meditating figure representing the witnessing consciousness.
You might be feeling pretty shaky right now, as if the earth is rocking beneath your feet. Your sense of security is being challenged, and the natural tendency is to try to hold on to whatever you can. But this inner earthquake is both necessary and tremendously important - if you allow it, you will emerge from the wreckage stronger and more available for new experiences.
After the fire, the earth is replenished; after the storm the air is clear. Try to watch the destruction with detachment, almost as if it were happening to somebody else. Say yes to the process by meeting it halfway.
Beyond mind, there is an awareness that is intrinsic, that is not given to you by the outside, and is not an idea -- and there is no experiment up to now that has found any center in the brain which corresponds to awareness. The whole work of meditation is to make you aware of all that is "mind" and disidentify yourself from it. That very separation is the greatest revolution that can happen to man.
Now you can do and act on only that which makes you more joyous, fulfills you, gives you contentment, makes your life a work of art, a beauty. But this is possible only if the master in you is awake. Right now the master is fast asleep. And the mind, the servant, is playing the role of master. And the servant is created by the outside world, it follows the outside world and its laws.
Once your awareness becomes a flame, it burns up the whole slavery that the mind has created. There is no blissfulness more precious than freedom, than being a master of your own destiny.
Osho From the False to the Truth Chapter 7
Commentary:
The Master in Zen is not a master over others, but a master of himself --and this self-mastery is reflected in his every gesture and his every word. He is not a teacher with a doctrine to impart, nor a supernatural messenger with a direct line to God, but simply one who has become a living example of the highest potential that lies within each and every human being. In the eyes of the Master, a disciple finds his own truth reflected. In the silence of the Master's presence, the disciple can fall more easily into the silence of his own being. The community of seekers that arises around a Master becomes an energy field that supports each unique individual in finding his or her own inner light. Once that light is found, the disciple comes to understand that the outer Master was just a catalyst, a device to provoke the awakening of the inner.
The seed cannot know what is going to happen, the seed has never known the flower. And the seed cannot even believe that he has the potentiality to become a beautiful flower. Long is the journey, and it is always safer not to go on that journey because unknown is the path, nothing is guaranteed.
Nothing can be guaranteed. Thousand and one are the hazards of the journey, many are the pitfalls - and the seed is secure, hidden inside a hard core. But the seed tries, it makes an effort; it drops the hard shell which is its security, it starts moving. Immediately the fight starts: the struggle with the soil, with the stones, with the rocks. And the seed was very hard and the sprout will be very, very soft and dangers will be many.
There was no danger for the seed, the seed could have survived for millennia, but for the sprout many are the dangers. But the sprout starts towards the unknown, towards the sun, towards the source of light, not knowing where, not knowing why. Great is the cross to be carried, but a dream possesses the seed and the seed moves.
The same is the path for man. It is arduous. Much courage will be needed.
Osho Dang Dang Doko Dang Chapter 4
Commentary:
This card shows a small wildflower that has met the challenge of the rocks and stones in its path to emerge into the light of day. Surrounded by an aura of bright golden light, it exposes the majesty of its tiny self. Unashamed, it is equal to the brightest sun.
When we are faced with a very difficult situation we have a choice: we can either be resentful, and try to find somebody or something to blame for the hardships, or we can face the challenge and grow.
The flower shows us the way, as its passion for life leads it out of the darkness and into the light. There is no point fighting against the challenges of life, or trying to avoid or deny them. They are there, and if the seed is to become the flower we must go through them. Be courageous enough to grow into the flower you are meant to be.
| Card | Position | Meaning |
| First | Center | The issue |
| Second | Left | Internal influence that you are unable to see |
| Third | Right | External influence of which you are aware |
| Fourth | Bottom | What is needed for resolution |
| Fifth | Top | Resolution: The understanding |
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일을 시작한지 두달이 넘었다.
좋아서 시작한 일이기는 하지만..
글쎄.. 일이 되어버려서 그런걸까.. 조금씩 힘이 든다.
이런 저런 일이 쌓이고 쌓여서 힘이 들었고..
많은 분들이 힘내라며 언제나 도와주겠다고 하시지만.
여전히 이것은 나의 문제인걸.
일을 시작하면서
나의 주변 사람들과의 관계를 유지하기가 어려워졌다.
예전엔 내가 먼저 연락해서 만나자 했지만
이제는 주변에서 만나자 연락 오지만 내가 만날 여유가 없다.
센터로 오면 나를 만날수는 있지만..
제각각 떨어져 사는관계로 그것마저 쉽지도 않고..
명상 수업을 진행중인데..
몇몇 분들이 꾸준히 찾아주시고
나와 이야기 하는 것을 좋아하시고 나누어 주시는 것은
정말로 고맙고 뿌듯하기도 하다.
다다음 주에 또 인도를 가야 한다는 생각.
아직 해야 할 일이 많다는 생각.
마냥 쉬고 싶다는 생각.
.
.
.
내일은 마음을 다잡고 새롭게 시작해봐야 겠다.
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고기를 먹으면 확실히 성격이 급해지고
몸도 무거웠기 때문에
원래 고기는 안먹는 편이였고,
특히 고기 구워먹는걸 싫어하던 편이였다.
그러다가 올 4월달에 인도를 다녀오면서 부터 본격적으로 채식을 시작했다.
주로 혼자 생활을 하는 편이라 불편한것을 몰랐는데,
사람들과의 약속이 많아지면서 고민이 생겼다.
만나는 모든 사람들이 내가 채식하는것에 대해 관대(?)한것은 다행인데..
함께 식사를 하기 위해 메뉴를 정하는것이 문제다.
잘 선택하면 맛있는 것을 충분히 먹을 수 있지만
같은것이 나에게 반복된다.
이번주 내가 약속을 하고 먹었던 음식들을 예로 들자면..
목요일 점심은 해산물 피자.(저녁은 배불러서 pass)
금요일 점심은 해물떡찜,
저녁은 아구찜과 산낙지.
토요일 점심은 해물샤브샤브,
저녁은 해물 순두부,
술집에서는 해물떡볶이.
계속해서 해산물이 메뉴로 등장하는것.. ㅠ_ㅠ
해물이 들어간것을 시켜도 해물은 안먹는 상황까지 왔다.
내일은 제주도 가는데 무엇을 먹게될지 기대된다.
그래도 나오면 또 맛있게 먹겠지.. - _-;;
내가 채식레스토랑 할꺼야!
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비오던 주말, 회를 먹고 싶어했던 오빠의 말에 가족들과 함께 찾아간 곳.
광안리에 위치한 자연산 횟집 '방파제'
주차는 건물 앞에 세워두면 알아서 해주신다.
음식들이 깔끔하게 맛있었다.
마지막에 나온 매운탕은 특히나 맛깔스러웠다.
사진에는 안나오지만 조그마한 포스트 잇이 붙여져 나와서
어떤 회인지 알수 있다.
사장님이 친절하신곳.
다음에는 특코스를 먹어봐야겠다. ^-^/
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정리하다가 사진들을 발견했다.
2000년 내가 고등학교3학년때 미술학원에서 찍은 사진이다.
같은반에 사진과를 지원하던 친구가 내가 조소만드는 모습을 찍고 싶다며,
내가 다니던 미술학원을 찾아와서 사진을 찍어 갔고
그후, 현상한 사진들을 주었다.
원장선생님과 조소선생님 사진이다.
전해드렸어야 했는데 아직 내가 가지고 있다.
원장선생님은 너무 동안이라 일부러 수염을 기르시는 분이셨고,
조소선생님은 일주일에 한번씩 조소를 가르치러 서울에서 부산까지 내려오셨다.
(안타깝게도, 조소선생님은 자주 바뀌어서 이름이 기억이 안난다.)
어머니 아시는분 소개로 고등학교 1학년때부터 미술학원을 다녔고,
처음에는 디자인을 전공하려고 미술을 시작했었는데...
2학년때인가 수채화를 한번 해보시라며 원장선생님이 권유를 하셨고,
수채화를 배워보면서 이건 내적성에 안맞구나.. 더불어 디자인도 아닌것 같다는 생각에..
고등학교 3학년을 올라가면서 전공을 조소로 바꿨다.
3학년이 되면서 원장선생님은 나에게
"하루도 안빠지고 실기시험치는 날까지 학원에 오면
원하는 대학에 합격 시켜주겠다."
라고 하셨고.
나는 정말 하루도 빠지지 않고 미술학원을 다녔고,
원하는 대학에 합격했다. ^-^
내가 처음 그 미술학원을 갔을때는 수강생들이 너무 많아서
입시생들 외의 학생들은 건물 옥상에서 그림을 그려야 할 정도 였는데,
내가 입시생이 되었을때는 총 수강생이 10명 조금 넘을 정도로 학원이 어려워 졌었다.
입시생은 8명 정도.
조소전공을 하는 입시생은 2명. 나와 재수생 언니.
그 두명을 위해 서울에 있는 조소 선생님을 초빙하셨다.
심야수업도 해주셨고, 집까지 직접 데려다 주셨으며,
가끔은 답답한 우리를 위해 맛집도 데리고 다니셨고, 심야영화도 보여주셨다.
그때는 몰랐지만
대학을 가고 시간이 지나면서 정말 많은것을 가르쳐주신것 같았다.
그림을 그리고 조소작업을 하는것만이 아니라...
싸이에 찾아보니 어느날 적어놓은 글.
그림을 그리다 재능이 없는것 같아 많이 짜증났었고,항상 그 자리인것 같은 내 실력에 화도 많이 났었다.
그런 나를 항상 믿어주셨고, 채찍질을 해주셨으며 도움을 많이 주셨던 분이기에..
지금 무얼하며 어떻게 사시는지 마냥 궁금하다.
2000년 어느 여름날.
내가 만들던 시이저와 함께..(부끄럽다^-^;;;;)
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반 고흐, 영혼의 편지.
읽고 있었던 책도 다 읽었었고,
가볍게 볼수 있을거란 마음에 시작했다.
처음엔 책장이 넘어 가지 않았다.
막연한 작가에 대한 반발감이랄까...
고통스러운걸 알고 있기때문에 집중도 되지 않고
계속 다른생각들 때문에 몇번이고 책을 덮어야 했다.
그러나,
결국 고흐의 인생과 미술관과 작품에 감탄하며,
그리고,
내가 포기할수 밖에 없었던 작가의 길.
재능은 오랜 인내로 생겨나고,
창의성은 강한 의지와 충실한 관찰을 통한 노력으로 생긴다
- 플로베르
포기 할수 '밖에' 없었던 것이 아니라,
힘든것이 싫었던 것 뿐이라는걸...
책을 읽으면서 나자신에 대해서 많이 느낄수 있었다.
책을 읽으면서 읽고 나서 더욱 좋아진 고흐의 작품들.
뭐랄까 예전엔 몰랐지만,
지금은 정말로 별들이 아름답게 빛나고 있다는걸 느낄수 있었다.
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운좋게 CD까지 선물 받았다.
또 다른 경험을 하고 편안했던, 그리고 계속되었다.
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내가 좋아하는 부산 동래시장 수안파출소 옆에 있는 '정림 한정식'
엄마가 부산에 놀러온 내 친구들에게 저녁을 사주시면서알게되었고,
지금은 종종 내가 좋아하는 사람들과 함께가는 곳이다.
앞 도로가 일방 통행이라 잘못 들어가면 빙글빙글 돌아야 하기 때문.
바로옆에 작지만 주차장이 있다.
마당이 크지는 않고 오밀조밀 하다고 할까...
메뉴는 한정식 세트로
점심 메뉴로 13000원 25000원 이렇게 두종류,
저녁메뉴로 15000원 35000원 이렇게 두종류가 있다.
(가격은 확실하지 않습니다. 기억이 가물가물)
저기 있는 종류별로 다 먹어보았지만
가격이 비싼것은 음식 가지수는 많이 나오지만
먹다보면 너무 배가 불러서 마지막에 나오는 밥을 거의 못먹기 때문에
저녁 15000원 메뉴를 주문했다.
*사진순서는 나오는 순입니다.
이렇게 죽부터 시작해서 요리가 나오고 밥이 나오게 됩니다.
여기까지만 먹어도 배불러요 ^-^
밥이랑 찌개, 국, 반찬들...
항상 올때마다 요리들과 반찬들이 바뀌어 좋습니다.
그리고 반찬종류는 사진으로 찍은것 보다 많습니다.
아! 돌솥영양밥은 나오자마자 빈공기에 밥을 따로 담고
물을 부어 숭늉을 만듭니다.
마지막으로 떡과 수정과.
(수정과 사진은 없습니다. ^-^;)
Feb9.2008
photo by freak
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작년에 찍은 벚꽃사진과 올해 찍은 매화사진을 비교해봤다.
사진으로 비교해 보니 확실히 구별이 간다.
올해도 꽃놀이 가야지.^ㅁ^/
네이버에서 퍼온 벚꽃과 매화의 차이점
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Respectfully hold others as superior.
And as soon as mental and emotional afflictions arise-
As the endanger myself and others-
May I strongly confront them and avert them.
Opressed by strong negativity and suffering,
May I hold them dear-for they are rere to find-
As if I have discovered a jewel treasure!
When others, out of jealously
Treat me wrongly with abuse, slander, and scorn,
May I take upon myself the defeat
And offer to others the victory.
Or in whom I have placed great hopes,
Mistreates me in extremely hurtful ways,
May I reguard him still as my precious teacher.
In breif, may I offer benefit and joy
To all my mothers, both directly and indirectly,
May I quietly take upon myself
All hurts and pains of my mothers.
May all this remain undefiled
By the stains of the eight mundane concerns;
And may I, recognizing all things as illusion,
Devoid of clinging, be released from bondage.
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